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海热提江·乌斯曼(Utghur)博客

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《维吾尔族传统家庭教育习俗研究》评审意见  

2010-05-22 20:22:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《维吾尔族传统家庭教育习俗研究》评审意见

 

维吾尔族的传统家庭教育习俗是维吾尔民族文化的一部分,也是维吾尔族民族习俗的重要部分,它是维吾尔民族在悠久的历史发展过程中跟本民族的世界观、生活方式、生产方式及文明传统相适应而形成的,是世世代代想流传的、具有特色的有关维吾尔族家庭教育的民俗习惯的总称。

维吾尔族的家庭教育的历史悠久。11世纪的大诗人优素甫所著的《福乐智慧》一书专门提到家庭教育题目。后期优格乃克、纳瓦依、哈拉巴提、萨德克、A·普斯卡米等作家、学者也专门提到了教育问题。近30多年来,A·斯依提、M·乌斯曼、A·M·伊敏、A·热合曼、A·艾比布拉、H·乌斯曼、Y·塔伊尔,碇浩一等国内外专家该题目领域有一定的探索。

《维吾尔族传统家庭教育习俗研究》一文是有关家庭教育方面首次比较系统的和在应用科学基础上做了专门研究的论文。此文有几个特点:

1、    选题紧紧围绕本专业培养目标,充分满足毕业论文教学基本要求。题目能综合本专业基本理论、基本知识和基本技能,着重强调培养创新能力和综合素质,选题新颖。题目大小适当。围绕选定课题,能综合运用所学的知识金和科技进行分析、知识面广,运用恰当,具备分析和解决问题的能力。2、论文观点明确,论据充分,论证逻辑性强;结构严谨,文理通顺,文字表述准确性较强。3、论文具有独到的见解,创新意识强。具有较强的应用价值。

缺点:

一、《序论》第2:“题目国内外研究概况”不全面。该题目领域的部分论著没有提到。如:1)阿扎提·司依提《论礼貌道德》,新疆人民出版社,1984年;2)阿布都卡迪尔·大毛拉《Adabus salihin》,《布拉克》2009年级;3)阿布都秀库尔·穆罕默德伊敏《家庭》,新疆大学出版社2002年;4)碇浩一(日)《妈妈、爸爸,让我们一起快乐》(DadaApa huxal ǒtǎyli)维吾尔文,新疆人民出版社,2003年。

二、有的提法不符合历史事实。如,

137页:“吉数7”的观念起源于佛教。佛教传入西域以前,此地先民已有崇尚“7”的观念。参考书目:新疆史前宗教研究,刘学堂著,民族出版社,2009年。

243页:旧时代的学校和教师的问题不符合历史事实。如,论文有“7-8岁的小孩儿穆代日斯(Mudǎrris)手里培养的”,“小学麦迪热斯”(Baxlanghuq mǎdris)等。原来是,宗教小学称“mǎktǎphanǎ”,宗教小学的教师称“hǎpitim 或“mollam”,“qharim”。中专以上的学校称“Mǎdiris(麦迪热斯),教师称“Mudǎrris (穆代日斯)

三、43页,有关喀拉汗王朝时代的宗教学校问题必须重新论述。请查阅《新疆社科研究》2008年第2期(《浅谈10世纪以后的维吾尔族伊斯兰教经文学院教育》)

的论文。

四、要把维吾尔新型教育问题作为重点来论述,请查阅下面的论著:1《新疆地方志》2000年第2期(《喀什噶尔的转变新型活动》);2、《塔里木古代文化》新疆人民出版社2007363页;3、《维吾尔新型教育什么时候开始的》,《新疆文化》20101期;

五、63页,伊敏·吐尔逊《古代塔里木文化》是不符合事实。

六、汉文《摘要》的句子不顺。

七、编写参考书目不符合中国图书目录学分类法手册的基本原则。也是论文撰写人随便编写,没有制定按照什么样的规律。

建议:有可能的话可以考虑补充一下面的题目:

一、祖父母对孙子培养的作用。参考一下“维吾尔社区祖父母对孙子培养的作用”一文,中日合作课题子课题——日本孩子与中国新疆维吾尔孩子的生活环境比较研究,辑录《维吾尔历史文化论说》一书,新疆人民出版社,2003年,维吾尔文。

二、游戏在儿童教育中的作用。参考《维吾尔儿童民间文学大全》,喀什维吾尔出版社2008年,维吾尔文。

 

修正上面提出的地方,推荐此文可以继续写成硕士毕业论文。

 

评审人: 海热提江·乌斯曼

 

 新疆大学人文学院   

 

联系电话:0991-858332,1357999384

EmailHayrat858@sina.com

2010-5-3

 

 

 

 

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