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海热提江·乌斯曼(Utghur)博客

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回鹘文《金光明经》与《突厥语词典》中的颜色概念比较研究  

2010-06-10 21:31:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 回鹘文《金光明经》与《突厥语词典》中的颜色概念比较研究

 

公元10~11世纪是维吾尔族文化的兴旺年代之一。在这一时期,在不同的两种地域宗教中维吾尔文化又演变成了新的意义上的维吾尔文化,一个是,以高昌为中心,佛教环境中的维吾尔文化,另外一个是,以喀噶尔为中心,伊斯兰教环境的维吾尔文化。在这些文化背景中产生了《金光明经》,《突厥语大词典》等世界著名作品,对这些著作的问世提供了理论基础。

《金光明经》(Suvamaprabhasa)是佛教史上历史悠久的佛教经书之一。在公

元前5~6 世纪释迎摩尼的教徒们著作而成,但著作的人和著作的时间己没有明

确的记录。这本经书传遍了东南亚,同样也被信仰佛教的维吾尔所传颂。它的

回鹘语的样本属于10世纪。这本经书不仅是佛教最有名的经书之一,而且研究

古代维吾尔文化也具有很高的价值。

比较语言学在欧洲开始于19世纪,但在东方它早就开始了。ll世纪语言学家麻赫穆德·喀什噶里的《突厥语词典》这部著作就是证据。麻赫穆德·喀什噶

里在自己的《突厥语大词典》这本著作中不仅把突厥语和阿拉伯语进行比较,而且对突厥语也进行了比较。

总而言之,在两种宗教环境中问世的《金光明经》和《突厥语词典》的语

言出自于同一历史年代。这篇文章中的目的是在这两个世纪的色彩概念进行比

较,研究这两种宗教环境中的部分文化现象。但值得特别注意的是,《突厥语

词典》是作者亲自撰写出来的,《金光明经》原本是古印度佛经,回鹘文本是从古代汉语的书籍中翻译而来的。而且两本著作的内容性质也完全不同。虽然佛教和伊斯兰教在文化的角度之做研究这样复杂,但是在同一个民族的两部著作做不同角度的研究对维吾尔文化的起源研究有实际价值。

艳丽的颜色是大自然的一种产物,同样对人类的视觉有很大的冲击,根据不同的颜色,能够反应出不同的东西或是区分某种事物等等。同样也可反衬出社会性质具有区域性,民族性和宗教性。

新疆师范大学人文学院硕士生的这篇硕士毕业论文中的《金光明经》和《突厥语词典》里的颜色通过比较研究达到不同宗教环境中的文化的共同性的阐述。

这篇论文构成于绪论,主要内容部分(两章)和结尾 三个部分。绪论部分

中主要阐述研究目的、研究意义、研究对象、研究万法、国内外研究情况,在两篇著作中将要遇到的附注做解释。

论文的第一章由五部分组成,即对 《金光明经》和 《突厥语词典》做阐

述,两部著作中的颜色词概念和颜色词汇在《金光明经》申而艺术效果作解释。

第二章由两部分组成,即《金光明经》和《突厥语词典》的颜色作分析,

在分析中找出共性和差差异 。

结尾部分总结并提出了古典文学中的两部作品中的文化现象的重叠和区别

原因。

   此文是有关维吾尔颜色文化的发展方面首次比较系统的在应用科学基础上

做了专门研究的论文。此文有几个特点:

1、    选题紧紧围绕本专业培养目标,符合硕士毕业论文基本要求。选题新颖,题目大小适当。能综合运用所学知识进行分析、论证、知识面广,运用恰当,具备分析和解决问题的能力。

2、  论文观点明确,论据充分,论证逻辑性强;结构严谨,文理通顺,文字表

述准确性较强。

3、论文具有独到的见解,创新意识强。具有较强的应用价值。

缺点:

一、《序论》第2:“题目国内外研究概况”是不全面的并该题目领域最新的和比较突出的部分论文没有提到过,如:

1、维吾尔颜色崇尚初探,新疆艺术学院学报,2008,1,维吾尔文 ;

2、维吾尔古典文学中的颜色描述,新疆大学学报,2008,3,维吾尔文。

3、维吾尔族方向崇尚之我见,新疆大学学报,2010,1,维吾尔文。

4、维吾尔族色彩审美观及所表现的民俗文化现象,青海民族研究,2004。

5、论维吾尔族的颜色文化及其表达的象征意义,新疆大学学报,2009。3,维文。

二、论文中有的术语使用不一致,如:“Turkiy tillar Diwani”,“Diwani Lughatit Turk”。

三、有的提法不明确,如,“《金光明经》来自塞种文化”(54页)等。此句子要改“《金光明经》来自印度文化”。

四、有的古代汉文文献名称和术语的原文没有附录,有可能的话名称和术语后

开括号补充一下汉文写法。

五、部分词汇有错误,如:第1、3、5、7、8、12、13、14、30、34、

35、37、38、39、43、45、47页。

修正上面提出的问题,推荐此文可以继续写成并参加答辩。

                          海热提江·乌斯曼

                            2010.6.7

 

    

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