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海热提江·乌斯曼(Utghur)博客

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史学家钱伯泉  

2012-01-20 13:22:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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钱伯泉
  1937年7月生,笔名文颖,浙江嵊县人,1960年7月毕业于北京大学历史系,副研究员。系中国维吾尔族历史文化研究会理事。1960年开始收藏,主集古陶瓷、古玉、古玺印,现藏宋青釉净瓶、元青花云龙纹梅瓶、红山文化玉鸟、西周饕餮纹玉璧、治黄木印"灵宝土沙司印"(明)、宣统"无逸堂鉴赏玺"黄玉玺等珍品一百余件;兼集中国历代钱币、古文书、邮驿史资料、古今地图等。有《昭陵六骏--一份传世珍拓》等十余篇文章发表于《收藏》、《中国钱币》等杂志。诚交藏友,备藏品交流、价让。[1]
  作为历史文化研究人员的钱伯泉在八十年代曾数度发表文章,论证坎曼尔诗笺的真实性。对于坎曼尔诗笺的真实性所提出的质疑,钱伯泉在一系列文章中全面回答了,并提出新见解。论点主要是:(1)唐代的诗笺之所以会出现仿宋字体,是由于西域民族习惯用硬笔(苇笔、木笔)书写,“使用这种硬笔书写汉字,必然显得笔画均匀,结构方正,近似于仿宋字”;(2)之所以会出现二十世纪五十年代才确立的简化字,是因为民间俗写体很早就有了;(3)唐朝时,伊斯兰教尚未传入新疆,而坎曼尔是伊斯兰教传入新疆后才出现的姓氏。钱伯泉认为诗笺的作者是“纥·坎曼尔”,不是回纥(维吾尔)人“坎曼尔”。而纥是一个吐谷浑姓氏,所以“纥·坎曼尔”是吐谷浑族。钱伯泉由此认定不但认为诗笺绝无可疑,是唐代珍贵文书,而且是“吐谷浑文化的结晶”。
  钱伯泉的这些看法是站不住脚。认为所用书写工具可以决定字体实属臆测;钱对于民间简化字的说法没有任何可靠来源;至于论证坎曼尔是一个吐谷浑人则仅钱伯泉一家。虽然钱伯泉热衷于论证坎曼尔诗笺的动机不明,但是由于已经确认坎曼尔诗笺实属伪造,钱伯泉的这些论证已经无效。

 

钱伯泉。《坎曼尔诗笺》新探[J].文物,1988(1).
        钱伯泉。《坎曼尔诗笺》和吐谷浑人[P].新疆日报,1989年7月22日4版。

钱伯泉。吐谷浑人在西域的历史——兼谈坎曼尔诗笺的族属和价值[J].新疆大学学报


 

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