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海热提江·乌斯曼(Utghur)博客

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思想家艾卜·奈斯尔·法拉比  

2015-02-17 13:45:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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思想家艾卜·奈斯尔·法拉比

来源:《西北民族学院学报(哲学社会科学版.汉文)》1994年第01期  

作者:五苏,甫江·艾买提
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思想家艾卜·奈斯尔·法拉比
思想家艾卜·奈斯尔·法拉比 - Ghayratjan Osman - 海热提江·乌斯曼(Utghur)博客收藏本文 思想家艾卜·奈斯尔·法拉比 - Ghayratjan Osman - 海热提江·乌斯曼(Utghur)博客 分享

思想家艾卜·奈斯尔·法拉比五苏,甫江·艾买提深厚伟大的突厥文化传统在九世纪末至十世纪之间培育了象法拉比这样一个伟大而又划时代的人物。艾卜·奈斯尔·法拉比不仅是我国维吾尔族杰出的思想家、医学家、生物学家、数学家、地质学家、文学家,还是闻名中亚的杰出的自然科学家、战斗的无神论者,尤其值得浓墨重笔的是,他还是一位蜚声遐迩的逻辑学家,是继亚里斯多德之后的第二个为建立工具体系而工作的人,是中世纪空前绝后的亚里斯多德学派逻辑学家。他曾被称为亚里斯多德之后的“第二个教师”,①赢得了很大的荣誉,本文欲将法拉比的整个思想体系做一番粗线条的描绘,以抛砖引玉。也以此来管窥中亚文化的面貌。一、法拉比的生平及著述公元七世纪初在阿拉伯诞生了新的宗教──伊斯兰教。当时正好阿拉伯民族的社会经济有较大的发展。阿拉伯上层统治者不断对外进行扩张,到公元八世纪阿拉伯的版图已扩张了很大,包括阿拉伯、伊朗、中亚细亚、印度西北部、埃及、北非地中海沿岸和比利牛斯半岛。虽然其后不久在庞大的阿拉伯帝国中分裂出一系列的国家,但他们都属于统一的阿拉伯社会。其文化为阿拉伯伊斯兰文化。阿拉伯文化,是这时期阿拉伯本土文化的积累。另一方面,更重要的(本文共计5页)......[继续阅读本文]

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