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海热提江·乌斯曼(Utghur)博客

为故乡。。。

 
 
 

日志

 
 

2016:参加的学术研讨会(共4次)参加者:海热提江.乌斯曼  

2017-06-16 11:27:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(1) [霞浦摩尼教研究”学术研讨会]

时间:2016316-22日福建福州市举行,主办单位:敦煌研究院、新疆维吾尔自治区文史馆,承办单位:敦煌研究院民族宗教文化研究所、福建省林氏委员会、莆田市阙下林氏委员会、福州市浦西福寿宫、福建丝绸之路文化传媒有限公司、中华林氏总会。来自国内外有关单位和高等院校的50 多位专家学者及伊朗驻华使馆官员参加会议会后,参会代表赴福州福寿宫、霞浦县柏洋乡上万村、屏南县寿山乡降龙村进行了田野调查。

与会者就林瞪 及 其在中 国 摩 尼 教史 上 的 地位杨富学内容提要:林 瞪是北 宋 时 代福 建省 霞浦 县 上 万 村 龙首 寺、(乐 山 堂)的 第二 代寺主,,其 事 迹在 霞 浦 等 地 发 现 的 摩 尼 教 文 物闽、文献中 都有所反映 ,从中 可以 看 出,林瞪 对于生造福乡浙摩 尼 教 的 发 展 曾 起到 非 常 重 要的 作 用积极 推 动摩 尼 教 的 民 间 化,,据栽,林 瞪以善于 祈 雨 著称了 适 宜的 土一邻,使摩尼教 的 发展获 得壤了,又通 过 比 较 完 善的祖师 制度 民间法门强化 内 部管 理“ 促 进 了 霞 浦 摩尼 教的 发 展以,逐步形成颇具地方特 色 的秘密,—明 教门 ” 。其 巨 大 贡 献和 影 响 力 而 被 闽 浙 诸地 摩尼 教 徒 共奉 为 教 主。与会者认为,要进一步搜集、整理、比较和研究。关于搜集、整理问题。

本校参加人:海热提江·乌斯曼,提交论文:《论析高昌回鹘文学与宗教—包括摩尼教与文学的关系问题》

 [摘要] 民族与宗教具有紧密关系,因而宗教与文学也是具有紧密关系。世界许多民族一样,维吾尔族的古代文学与宗教关系很练习。这样的关系从原始时代开始,奴隶时代和封建社会时期一直存在。高昌回鹘是回纥汗国时期回纥人的后裔,于是近代维吾尔人的先民。回纥人迁移天山腰带建立高昌回鹘汗国,时间大概公元850-1250年之间。高昌汗国的首府高昌是中西丝绸的枢纽。高昌回鹘人在宗教信仰上,先信最早从波斯传来的摩尼,而后信佛教。所以,在今新疆吐鲁番西的木头沟或吐峪沟的墙壁上或废墟内,已发现大量回鹘人的宗教壁画,表现出与波斯文化融合的倾向。

高昌回鹘汗国时期出现许多文学作品。部分作品是属于民间文学,一部分是与宗教内容的文学。把这种文学系当代研究人员称呼佛教文学、基督教文学和摩尼教文学等。其中有关佛教和摩尼教文学的数量较多、形式多种、内容丰富,于是表达那时候文学发展的程度、民间文学和书面文学、习俗文学和经典文学、通俗文学和宗教文学的关系等一些问题。因而这种文学作品虽然有关宗教内容,而是理解和研究高昌回鹘人的信仰习俗、伦理道德、审美观、哲学观、宇宙观等方面提供价值的信息和珍贵的资料文献。

高昌回鹘人的佛教文学、摩尼教文学等宗教文学作品不但本民族古代文学研究,而且我国西部文学和中西文化交流的发展,整个突厥语民族文学的发展,甚至阿尔泰语系民族文学的发展和演变过程有利于很大的好处。 

关键词:高昌文学 宗教

 作者:新疆大学人文学院中文系维吾尔文学教研室,教授,硕导

  (2)[“长安与敦煌”学术研讨会]

时间:201651216日敦煌市举行,敦煌研究院、陕西历史博物馆联合主办。来自全国的社会科学工作者100余人与会,提交论文53篇。与会者就敦煌出土长安文献、敦煌艺术与长安模式、长安与敦煌历史文化关系研究、长安、敦煌及其与丝绸之路之关系问题进行研讨。在敦煌莫高佛教文献和习俗问题上,与会者认为,要进一步搜集、整理、比较和研究。关于搜集、整理问题,与会者认为不要专门依靠国家的经费、还争取广大社会力量的支持。会后整理《长安与敦煌学术研讨会议交流论文集》。

本校参加人:海热提江·乌斯曼,提交论文:《维吾尔古代文学与音乐舞蹈

 [摘要] 研究维吾尔族文化史必须研究维吾尔十二木卡姆和维吾尔古典文学,因为十二木卡姆与维吾尔古典文学和民间文学紧密相联、融汇一体,它是研究维吾尔文化史的宝贵资料,具有一定的社会影响和学术理论价值,研究十二木卡姆对于发展维吾尔文艺事业、丰富中华民族文化宝库、推动各民族的紧密团结和保持社会仝安定具有积极的作用。]

 关键词:近代维吾尔文学 音乐木卡姆

 作者:新疆大学人文学院中文系维吾尔文学教研室,教授,硕导

(3)[“丝绸之路经济带与俄罗斯东欧中亚国家历史文化交流”专题学术研讨会 ]

时间:2016 91718日乌鲁木齐·新疆大学举行,主办单位:中国苏联东欧研究会、新疆大学人文学院。承办单位:新疆大学人文学院。来自全国知名高校、科研所的专家 40余人与会,提交论文23篇。

与会者就近期在丝路经济带与俄罗斯东欧中亚国家历史文化研究会的成果和工作经验等方面进行交流。此次会议的顺利召开,充分表明了社会各界对丝绸之路经济带和俄罗斯东欧中亚国家历史文化的关注,通过此次会议,进一步加深了国内相关领域专家、学者的探讨与交流,为中国、俄罗斯、东欧、中亚各国之间合作的开展提供了参考,进一步促进了我校在丝绸之路经济带“与俄罗斯东欧中亚国家历史文化研究与国内大学的广泛交流与合作”。

本校参加人:海热提江·乌斯曼,提交论文:《唐代中原生活的裴姓喀什噶尔五士

 [摘要]:喀什噶尔,故称疏勒,简称:喀什。从汉代之起,疏勒之内建立几个城邦之国,其中影响较大的一个是疏勒国。疏勒国与中原中央政权的经济、文化、人文等方面的关系延续很长、紧密很近。我国史上经济文化盛大的隋唐时期,中原中央政权与疏勒国的关系达到特殊紧密。当时,疏勒国的许多人物纷纷移到中原,即长安等大城市,从事各种各样的行业,有的是宗教文化、人文文化、教育等领域留下了意义的痕迹,对中原的经济文化发展和中原与西域的经济文化交流事业做出一定的贡献。其中裴慧琳、裴神符、裴大娘、裴兴奴、裴承恩等文人的影响较大,留下意义的痕迹。

作者:新疆大学人文学院中文系维吾尔文学教研室,教授,硕导

 (4)[“中国突厥语研究会第十二届年会暨纪念哈米提·铁木尔先生85周年学术研讨会” ]

时间:2016112628日北京·中央民族大学举行,主办单位:中国突厥语研究会,承办单位:中央民族大学维吾尔语言文学系。来自全国的社会科学工作者100余人与会,提交论文74篇。与会者就中国突厥语的特点、维吾尔、哈萨克、裕固语、撒拉语的语音、语法、术语、文献、契约的语言、方言、对比研究、编辑、辞书、语言翻译等问题进行研讨。在突厥文、回鹘文和察合台文文献上,与会者认为,要进一步搜集、整理、比较和研究。关于搜集、整理问题,与会者认为不要专门依靠国家的经费、还争取广大社会力量的支持。会后整理将出中国突厥语研究会第十二届年会暨纪念哈米提·铁木尔先生85周年学术研讨会》。

本校参加人:海热提江·乌斯曼,提交论文:《关于“非物质文化”维译法探讨

[摘要] 当代维吾尔语文领域“非物质文化”一个术语译成“????? ????? ????????? 这个实际上完全不符合术语学、逻辑学的有关规律,也是不符合术语与内容(含义)的一致性和适应性。像“非物质”术语一样,其他术语也是一定要适应术语学、逻辑学、哲学和方法学的有关规律。本文“非物质”怎样译成或表达当代维吾尔语的术语规律进行科学的探讨和提出作者的学术建议。

[摘要] 关键词非物质文化 维译

 作者:新疆大学人文学院中文系维吾尔文学教研室,教授,硕导

 

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